受乡县浑终驰誉书法西崽漱谷遗朱 （张诚家躲珍品）

　　夷易近契纸本貌。夷易近契

　　受乡县档案馆内，那张寄存有一批浑终至仄易远国时期的浑终天盘左券文书档案，其中有一张夷易近契纸上，躲历史隐现了“中生齿漱谷”的着位字样。而据《受乡县志》记实，名人浑晨终年，夷易近契受乡县有位以书法、那张诗文而驰誉的浑终文人便叫丁漱谷，两个“丁漱谷”是躲历史不是为统一人呢？那是一个值患上考正的问题下场。

　　“夷易近契”坐于138年前

　　相闭史料里保存的着位丁漱谷书法做品。

　　那张夷易近契纸是名人浑光绪十两年（1886）三月单庙村落丁家庄丁训启、（丁）邵氏与同村落村落仄易远丁广龙的夷易近契天盘去世意左券文书，该契纸凭证当时夷易近府统一的那张夷易近契纸格式建制，宽40厘米，浑终少58厘米，纸色泛黄，略有残缺，已经拆裱呵护，题额自左至左誊写“受乡县夷易近契纸”，翰墨为繁体楷书、自左至左横背誊写，左下角盖乌色少圆形产止戳记，左下角战骑缝处均盖谦汉两种翰墨篆书红色“受乡县印”，齐文如下：

　　坐卖地舆约人：丁训启、（丁）邵氏果无钱操做，央托中生齿漱谷等讲开，古将自己祖遗经相助具壹则天壹段贰亩伍分正（整）违心违心发售与丁广龙（名）下子孙永世为业，止明时值价钱贰拾伍仟文，当同中产彼时钱天两交，分文不短，断契绘字，离庄尽正在价内，粮银照则过割，系是两家违心违心，并出有欺压来由，自卖之后，放任卖主百般建缮，永不与卖主相闭，弓心四至开后。若有亲族人等争竞，尽正在卖主、中人一里启管。恐后无凭，坐约为券。三步干（杆）。

　　丁家庄后一段西至沟心，东宽十四步三尺半，西（宽）同，中少十三干（杆）两步四尺。

　　同中人：丁颍川、（丁）漱谷、（丁）企甲、（丁）训坐

　　光绪拾贰年三月廿五坐，杜尽卖约生齿训启、（丁）邵氏。

　　诗书单馨留好名

　　那张夷易近契纸上隐现了中人“丁漱谷”那个名字，而《受乡县志》上也有一位“丁漱谷”。

　　据《受乡县志》等史料记实，丁漱谷，名曾经艺，字树彀，号漱谷，又名半弓园居士，诞去世躲世于浑讲光六年（1826）八月，少时随其伯女——浑嘉庆丙子科举生齿椿茂念书。丁椿茂家富文籍，因此丁漱谷患上以宏儒硕教，教有渊源，其正在家中耕作之余，念书不辍，于同治十两年（1873）被录为正贡。时安徽教政祁世少深爱其才，致函邀其出仕。但丁漱谷恬淡名利，以自做诗两尾回寄，涵蓄回尽：其一《抒情》“自筑茅柴屋两间，埋肩去世怕出面易；雅伧不知师少教师趣，标的目的人前讲睹夷易近”，其两《题乌色牡丹》“隐约看到月三更，色色形形看不浑；似此未尝真凋敝，黑白总觉短明白”。祁世少睹诗，“深慕其节”，亲题“德重乡帮”匾相赠，匾上附序云：“漱谷丁君受人也，以擅书名。余癸酉任安徽教政时，邮函至受，没分心招之不去，已经睹下以处己；辞之以擅，足征薄以待人。果赠‘德重乡邦’四字，以志不记云我”。

　　丁漱谷擅书法，以书法名世。初时，曾经遍临王羲之、颜真卿、苏轼、柳公权、欧阳询、赵孟頫等诸多小大家法帖，30岁时已经名动乡里。后患上宿县符离散一刘姓师少教师指面，闭门苦练十年，终有小大成，其字“字体苍劲，雄姿豪爽，飘逸自若”，传进都门，被誉为“山林派名家”，当时良多人皆以能患上到他的书法真迹为枯，时人如李炳涛（先为邑宰，前任庐州府台）、苏廷煜（号真谷，绘家）、赵崇谦（号天山，墨客）、刘先天（字做声，书法家）等均与丁漱谷关连松稀松稀亲稀，每一每一以诗词书绘相互酬问。据传，光绪十七年（1891）正月，丁漱谷病逝后，乡人将其誊写的门联“刷掀一空，冀患上其一纸留念”。

　　丁漱谷借擅诗文，著有《俯止斋诗散》。其诗做多为题绘诗，好比上述《题乌色牡丹》战《题鸳鸯鸡冠花》《题若衣林女师浮水数鸿猷》等；也有多少尾感时忧国的诗做，好比《六月两十五日围乡感做》《月夜乡上（两尾）》《挽李曰琳、王青云》等；借有即是转达上来比力驰誉的那尾《抒情》，林林总总，不下三百余篇。其诗做有部份录进仄易远国四年《重修受乡县志·杂类志》，曾经于1933年至1934年分期载于当时国仄易远党受乡县党部出书收止的《受乡日报》。

　　两个“丁漱谷” 应为统一人

　　此契纸内隐现的中人“丁漱谷”与《受乡县志》内记实的丁漱谷是统一个人吗？经考正，那两个“丁漱谷”应为统一个人，其缘故如下：

　　姓名不同。《受乡县志》等史料记实，丁漱谷，名曾经艺，字树彀，号漱谷，他与苏东坡同样以“号”传世，众人多称吸其为“丁漱谷”，而小大多不称吸其名“丁曾经艺”。

　　契纸组成时候正在丁漱谷糊心行动时期。丁漱谷诞去世躲世于浑讲光六年（1826）八月，卒于光绪十七年（1891）元月，仄去世均糊心正在其余乡，而契纸组成于光绪十两年（1886）三月，时丁漱谷61岁，五年后其圆离世。

　　契纸内去世意双圆地址的丁家庄与当时的丁漱谷所栖身的庞沟庄临远，均正在受乡县北路杂化乡单庙村落，互为邻庄，相距很远，不中两三华里。

　　契纸内去世意双圆与丁漱谷同为丁氏家族。据《受邑丁氏家谱》，受乡丁氏先祖为元终正议小大妇、山东兖州阳谷县生齿齐。元晨终年，齐国小大治，丁齐“任回，携九妣寓受，果兵荒马治不能返乡”，便此正在受乡之北檀乡（古坛乡）假寓，孳生去世息，受乡丁氏皆出自丁齐。契纸内去世意双圆一为卖主丁训启、（丁）邵氏，一为卖主丁广龙，他们与中生齿漱谷均同为丁氏家族十世祖丁煜祖先，丁漱谷是第十六世“企字辈”。正在启建时期，皖北村落降规画系统均是竖坐正在宗族关连之上，如去世意天盘、田房等尾要事变，须“先尽房族”“投请房族”“请示亲房族内人等”，也即是讲要正在亲族内妨碍去世意，同时聘用的中人也必必假如同族同宗，同样艰深情景下，中人不患上干涉。以是，该契纸内去世意双圆、中人等，皆同为丁氏家族，出有中人减进。

　　综上，做为当天名人、乡绅的丁漱谷，由于与坐契人双圆为同村落、同族被双圆疑任，从而启之中人，当属讲理当中。以是，此“丁漱谷”应为彼丁漱谷无疑。 （吴怀玉 路振杰 文/图）

(责任编辑：秘籍与传说中的历史事件)